على نحو ما حدّدنا الممكن ( أ ، ق ، 149 ، 8 ) - يعرض أن تكون القياسات كثيرة أو كما كان يمكن أن تكون النتيجة بأوساط كثيرة ( أ ، ق ، 183 ، 11 ) - الأقاويل هي التي تسمّى القياسات وتسمّى أيضا الدلائل عند قوم ( ف ، ق ، 11 ، 3 ) - القياسات البيّنة بأنفسها تسمّى الكاملة وما تحتاج إلى أن تبيّن بغيرها أنها قياسات وأنها منتجة تسمّى غير الكاملة ، وغير الكاملة إنّما تبيّن لنا أنها منتجة بأن تردّ إلى الكاملة ( ف ، ق ، 24 ، 17 ) - نمتحن القياسات التي أعطتها صناعة الجدل ، فما انطبق عليه من المقاييس شرائط البرهان جعلت براهين ( ف ، ج ، 32 ، 5 ) - القياسات مؤلّفة من مقدّمات ، . . . وتحتاج أن تكون موضوعاتها كلّيّة لتدخل في العلوم ؛ وتحتاج أن تكون موضوعاتها ومحمولاتها على نسب من النّسب المذكورة في الذاتيّة والعرضيّة حتى تدخل في البرهان ( س ، م ، 4 ، 4 ) - مبادئ القياسات : مخيّلات ، ومحسوسات ، ومجرّبات ، ومتواترات ، وأوليّات ، ومقدمات فطريّة القياسات ، ووهميّات ، ومشهورات مطلقة ، ومشهورات محدودة ، ومسلّمات ، ومشبّهات ، ومقبولات ، ومشهورات في بادي الرأي الغير المتعقب ، ومظنونات ظنا فهي أربعة عشر صنفا ( س ، ب ، 21 ، 1 ) - إن القياسات لا تتخالف في صورها ، بل كل ما إذا وضع فيه أقاويل لم يلزمه قول آخر ، أو لم يظن لازما ، فليس بقياس . . . وكل ما كان كذلك فهو قياس ( س ، ج ، 9 ، 3 ) - القياسات إمّا تعليميّة ، وإمّا احتجاجيّة من عمل جدل الجهاد ؛ وإمّا مضلّلة سوفسطائيّة التي يظن أنها تبرهن وبالحقيقة لا تبرهن ؛ وإمّا تشكيكيّة ( س ، ج ، 331 ، 11 ) - القياسات التي تنتج الكلّي تنتج بالعرض الجزئي الذي تحته وعكسه وعكس نقيضه ( سي ، ب ، 194 ، 7 ) - تؤلّف قياسات من مقدّمات متقابلة بالتضاد أو بالتناقض احتيالا لينتج منها أن الشيء ليس هو نفسه ، وتشترك المقدّمتان فيها في الحدود ، لكن تروج بأن يبدل اسم حد بما يرادفه ، أو يؤخذ بدل الحدّ جزئيّة أو كليّة فيحكم عليه بما يقابل حكم الحدّ ( سي ، ب ، 200 ، 4 ) - القياسات في هذا الشكل ( الثالث ) غير كاملة ( ش ، ق ، 170 ، 9 ) - من القياسات ما هو قياس في الحقيقة ، ومنه ما يغلط فيظنّ به أنه قياس من غير أن يكون كذلك في الحقيقة ( ش ، س ، 669 ، 8 ) قياسات اقترانية - القياسات الاقترانية قد تكون من حمليات ساذجة ، وتكون من شرطيات ساذجة ، وقد تكون مركّبة من الحمليات والشرطيات ( سي ، ب ، 142 ، 3 ) قياسات امتحانية - القياسات المغالطيّة ، هي المؤلّفة من المشبّهات وما يجري مجراها ، أعني الوهميات ، وصورها أيضا كذلك . ويشاركها القياسات الامتحانيّة ، والقياسات العناديّة . في المواد ، ويخالفها في الغايات ( ط ، ش ، 515 ، 14 )